Zadovoljstvo izhaja iz kombinacije latinskih besed satisfa, kar pomeni dovolj, in facere, kar pomeni narediti. Beseda satisfactionem je pomenila odplačilo dolga. Sčasoma je dobil še druge odtenke pomena.
Pomen
V okviru religije je ta beseda označevala vrsto dejanj, ki jih mora duhovnik izvajati, da se odkupi grehe in odveže. Nekoliko kasneje je beseda "zadovoljstvo" dobila dodaten pomen. Začeli so določiti odškodnino za moralno škodo, ki jo je povzročila osebna žalitev. To odškodnino je bilo mogoče dobiti le med dvobojem.
Ta beseda je prišla v ruščino v času vladavine Petra Velikega. Dahl meni, da je prišel iz francoskega jezika, Vasmer pa je prepričan, da je bil izposojen iz poljščine. V ruskem jeziku je bil uporabljen natanko v ozkem "dvobojnem" pomenu. Ko je bil dvoboj prepovedan, je izraz dobil ironično konotacijo in postopoma zastaral. V sodobnem svetu stavek »Zahtevam zadovoljstvo« najpogosteje označuje govorčevo željo po prejemu opravičila, ne pa tudi o izzivanju na dvoboj.
Na splošno se je dvoboj v našem običajnem pomenu pojavil v Rusiji približno istočasno z besedo "zadovoljstvo", torej v času vladavine Petra Velikega, ki je bil aktivno vključen v oblikovanje svojega sodobnega plemiškega sloja. Dvoboji so postali izčrpen način reševanja večine konfliktov. Bili so tako razširjeni, da je Peter sam odredil usmrtitev vseh udeležencev (sekund, prič in dvobojev), ne glede na izid dvoboja. Katarina II je dvoboje imela za Rusijo neznačilne, površne in se je z njimi borila na vse mogoče načine.
V sodobnem svetu ima beseda "zadovoljstvo" bolj splošen pomen. Politično zadovoljstvo pomeni, da država izpolnjuje določene zahteve kot nadomestilo za neupravičena dejanja.
Zadovoljstvo v ruščini
Domače plemstvo je kljub vsemu tesno sprejelo idejo dvoboja, pravica do dvoboja je omogočila prevzem odgovornosti za lastno usodo (četudi je včasih privedla do smrti). Dvoboj se je pogosto uporabljal kot nekakšno vrhovno sodišče; v skladu s častnimi zakoni je bilo že mogoče zavrniti izziv, ko je bil vržen.
Pogoji ruskih dvobojev so veljali za najbolj brutalne v vsej Evropi. Zaradi tega so bili zelo primerni za politične atentate.
Do začetka devetnajstega stoletja so dvoboji dejansko zadoščenje za žalitev prejeli v drugo vlogo. Glavna stvar je bila obsodba ali prepričanje v njihovo pravico kaznovati katero koli osebo. Na primer, nastal je nekakšen povračilni dvoboj iz romantičnih razlogov, v takšnih bojih vprašanje časti sploh ni bilo dotaknjeno. Dvoboji so bili pogosto uporabljeni kot metoda političnega ali pogodbenega ubijanja. Ni treba posebej poudarjati, da takšni boji niso imeli nič skupnega z izravnavo moralne škode?
