Koncept, znan kot "teorija kozarca vode", nima nič skupnega s "kozarcem vode", ki bi ga nekdo moral dati v starosti. Slednje se uporablja kot argument v prid ustanovitvi družine, medtem ko je "teorija kozarca vode" nasprotje samega koncepta družine.
Claro Zetkin, ustanoviteljico nemške komunistične partije, ki je zaslovela po svojem boju za pravice žensk, pogosto imenujejo ustvarjalka "teorije o kozarcu vode". Avtorstvo pripisujejo tudi Aleksandri Kollontai, ruski državnikinji, ki je postala prva veleposlanica v zgodovini, pa tudi revolucionarki Inessi Armand.
Ni mogoče zanikati, da so bili takšni pogledi blizu vsem tem ženskam, kljub temu pa je treba dlan dati ne njim, temveč Aurori Dudevant, francoski pisateljici iz 19. stoletja, ki je delala pod psevdonimom Georges Sand. Njen sodobnik, madžarski skladatelj Franz Liszt, navaja pisateljev izrek: "Ljubezen je kot kozarec vode dana tistemu, ki jo prosi."
Bistvo koncepta
"Kozarec vode" v tem kontekstu velja za splošno podobo najpreprostejših človeških fizioloških potreb, ki jih je treba zadovoljiti, ko se pojavijo, brez kakršne koli povezave s kakršnimi koli odgovornostmi. Odnosi med spoloma so enaki tem potrebam.
Tu je človek lačen - in nekaj je pojedel, žejen - in spil kozarec vode. Po tem se oseba vrne k svojemu poslu, ne da bi se spomnila niti potrebe, ki ga ne moti več, niti okoliščin njegovega zadovoljstva. Predpostavlja se, da bi moral biti enak odnos do potrebe po intimnosti. Konvencij v obliki moralnih prepovedi ali poroke ne bi smelo biti - žensko zasužnjijo in jo spustijo v položaj "orodja za proizvodnjo".
Zaznavanje koncepta v družbi
"Teorija o kozarcu vode", pa tudi ideja o skupnosti žena, ki ji je blizu na začetku 20. stoletja. pogosto pripisujejo socialistom in komunistom. Razlogi za to so v nekem smislu sami utemeljili ustanovitelji komunistične ideologije, ki so napovedovali bližajoče se odmiranje družine. Takšne napovedi so izražene v "Manifestu komunistične partije" K. Marxa in F. Engelsa, v "Izvoru družine, zasebne lastnine in države" F. Engelsa.
Pravzaprav K. Marx, F. Engels in njihovi privrženci niso nasprotovali družini kot taki in niso pozivali k ukinitvi zakonske zveze. Kritizirali so meščansko družino, zgrajeno na zasebni lasti in združitvi kapitala - takšna družina bi po mnenju teoretikov marksizma resnično morala izginiti. Karl Marx sarkastično govori o ideji uničenja družine, ki jo pripisujejo komunistom, in poudaril, da "skupnost žena" dejansko poteka v obliki prostitucije in prešuštva.
Tudi V. Lenin je imel do tega koncepta negativen odnos: »Naša mladina se je jezi na to teorijo o kozarcu vode,« pravi. In izjava ni bila neutemeljena: v dvajsetih letih 20. stoletja so o tej teoriji razpravljali celo v komsomolskih sporih - bila je tako priljubljena.
Tega koncepta niso izpostavili V. Lenin in njegovi privrženci, temveč Uvarov, član skrajno desne monarhistične organizacije Zveza ruskega ljudstva. Leta 1918 je v svojem "Odloku saratovskega provincialnega sveta ljudskih komisarjev" razglasil "ukinitev zasebnega lastništva žensk". Nato so se nacisti med Veliko domovinsko vojno zanašali na ta dokument in vse sovjetske ženske razglašali za "prostitutke".
V sovjetski družbi "teorije o kozarcu vode" ni bilo mogoče uveljaviti. Vstala je v 70. letih 20. stoletja. v obliki "spolne revolucije" v zahodnih državah, v 90-ih pa jo je prevzela ruska družba.
